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《黄帝内经》这一书名最早见于（）

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被历代医家尊之为“医家之宗”的著作是（）

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《黄帝内经》的作者是（）

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《黄帝内经》的成书年代是（）

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现存文献中最早记载《黄帝内经》的是（）

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《灵枢》最早被称为“九卷”，始见于（）

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《灵枢》之名始自（）

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《素问》之名最早见于（）

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梁代全元起所注的《素问》名为《素问全元起注》，又叫做（）

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现存最早的研究《内经》的著作是（）

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《黄帝内经素问》是学习《内经》的重要参考书，其注家是（）

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由唐·王冰注，经宋·林亿等新校正的《素问》注本名为（）

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《黄帝内经素问注证发微》的作者是（）

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《黄帝内经灵枢注证发微》的作者是（）

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《黄帝内经太素》的作者是（）

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《类经》的作者是（）

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《黄帝内经素问集注》的作者是（）

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《素问直解》的作者是（）

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《内经知要》的作者是（）

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《素问识》、《灵枢识》的作者是（）

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现存全部分类注释《内经》最完整的书是（）

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唐·王冰整理注释《素问》，于唐·宝应元年撰成，即世称（）

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被称为《灵枢》第一注家的医家是（）

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《黄帝内经》是我国现存最早的一部（）

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《七略》是我国第一部（）

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被称为中医理论体系奠基之作的经典是（）

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当前国际医学界出现了“中医热”，中国医学走向世界，其先导是（）

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《黄帝内经》中体现出了中医学的生命观是（）

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《黄帝内经》中所认识的生命规律是（）

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气一元论，是中国古代哲学中的一个重要范畴，又称（）

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《素问?上古天真论》中女子五七发始堕的原因是（）

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《素问?上古天真论》曰：“肾者主水，受五脏六腑之而精藏之。”此处“主水”是指()

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《素问?上古天真论》所述，人体生长发育过程中起决定性作用的是（）

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《素问?上古天真论》认为思想无杂念，则“嗜欲不能劳其（）”

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《素问?上古天真论》认为男子衰老始于（）

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《素问?上古天真论》认为女子四七则（）

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《素问?上古天真论》认为“天寿过度”的原因是（）

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“夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于（）

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据《素问?四气调神大论》，违背秋三月的养生之道，到冬天易生的病变（）

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据《素问?四气调神大论》，“蕃秀”描述的是哪一季节的物候规律（）

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据《素问?四气调神大论》，“发陈”描述的是哪一季节的物候规律（）

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据《素问?四气调神大论》，“容平”描述的是哪一季节的物候规律（）

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据《素问?四气调神大论》，“闭藏”描述的是哪一季节的物候规律（）

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《灵枢?天年》认为表现为“好趋”的年龄段是（）

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《灵枢?天年》认为人体胚胎产生“以母为（）”

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《灵枢?天年》认为人体胚胎产生“以父为（）”

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《灵枢?天年》篇认为人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故（）

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据《灵枢?天年》篇所述“九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚”之“四脏经脉”是指（）

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《素问?阴阳应象大论》所述阴阳之性是（）

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《素问?阴阳应象大论》中认为药食中气厚者为（）

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《素问?阴阳应象大论》中认为药食中味厚者的功能是（）

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《素问?阴阳应象大论》中“先痛而后肿者”是由于（）

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《素问?阴阳应象大论》中“先肿而后痛者”是由于（）

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《素问?阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”是指（）

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《素问?阴阳应象大论》中“清气在下，则生飧泄”的机理是（）

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《素问?阴阳应象大论》中“浊气在上，则生胀”的机理是（）

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《素问?阴阳应象大论》云：“味归形，形归气”，其中“气”是指（）

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据《素问?阴阳应象大论》，“气味辛甘”药物的性能是（）

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据《素问?阴阳应象大论》所述，“夏伤于暑”，到秋引起的病变是（）

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据《素问?阴阳应象大论》所述，“冬伤于寒”，到春引起的病变是（）

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据《素问?阴阳应象大论》所述，“秋伤于湿”，到冬引起的病变是（）

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据《素问?阴阳应象大论》所述，“春伤于风”，到夏引起的病变是（）

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《素问?阴阳应象大论》中“清阳出上窍”，“清阳”是指（）

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《素问?阴阳应象大论》中“清阳发腠理”，“清阳”是指（）

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《素问?阴阳应象大论》中“清阳实四肢”，“清阳”是指（）

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《素问?阴阳应象大论》中“浊阴出下窍”，“浊阴”是指（）

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《素问?阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”，“浊阴”是指（）

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《素问?阴阳应象大论》指出“阴阳的征兆”是（）

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《素问?阴阳应象大论》中“腹满，死”的机理是（）

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《素问?阴阳应象大论》中，谷气通于（）

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《素问?阴阳应象大论》曰：“知之则强，不知则老。”经文中“之”是指（）

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《素问?阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。”这句 经文说明了（）

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《素问?阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之 大，不可胜数，然其要一也。”这段经文中“一”是指（）

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《素问?阴阳应象大论》指出“伤气”的病因是（）

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《素问?阴阳应象大论》指出“伤形”的病因是（）

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《素问?灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是（）

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《素问?灵兰秘典论》中“气化则能出矣”的“气化”主要由何脏腑施行（）

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《素问?灵兰秘典论》中膻中指的是（）

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《素问?灵兰秘典论》言膻中的主要功能有（）

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《素问?灵兰秘典论》指出“小肠者，受盛之官，化物出焉。”的“化物”应该解释为（）

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据《素问?六节藏象论》的论述，十一脏的功能取决于（）

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《素问?六节藏象论》提出人体以五脏为本，其中肾为（）

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《素问?六节藏象论》提出心在生命活动中的重要意义是（）

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《素问?六节藏象论》所论的五脏的“其华”中，肾其华在（）

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《素问?六节藏象论》所论的五脏的“其华”中，心其华在（）

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《素问?六节藏象论》所论的五脏的“其充”中，肺其充在（）

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《素问?六节藏象论》指出具有生血功能的脏腑是（）

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《素问?六节藏象论》认为肺通于（）

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《素问?灵兰秘典论》所述的仓廪之官是指（）

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据《素问?五藏别论》五藏的功能是（）

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据《素问?五藏别论》六腑的功能是（）

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据《素问?五藏别论》，传化之府中不包含（）

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据《素问?五藏别论》，为“五藏使”的是（）

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据《素问?五藏别论》，水谷入口，则（）

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据《素问?五藏别论》，五脏六腑之气味皆出于胃，而变见于（）

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据《素问?太阴阳明论》，伤阳的邪气为（）

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据《素问?太阴阳明论》，脾病不能为胃行其津液，则病（）

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《素问?太阴阳明论》认为脾与季节的关系是（）

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《素问?太阴阳明论》认为脾“为胃行其津液”，其中“津液”是（）

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《素问?太阴阳明论》认为“伤于风者”（）