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新疆（ ）艺术中的表演,包含了哲人箴言、文人诗作、民间故事等内容,是反映新疆生活和社会风貌的百科全书。

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每一套木卡姆组曲都由“琼乃额曼”“达斯坦”和“麦西热甫”三部分组成。在某对新人的婚礼庆典上,可能会演出十二木卡姆中的（ ）部分,以其欢快的节奏和集体舞蹈带动全场气氛。

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《十二木卡姆万桐书记谱手稿》首次以（ ）完整记录了十二木卡姆的全套曲谱,从根本上改变了十二木卡姆仅靠“口头传授”的传承方式。

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2007年,我国成功发射的“（ ）”卫星搭载了30首歌曲,《十二木卡姆》选曲名列其中。

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千余年前,（ ）从西域启程东行,经丝绸之路传至中原,逐渐融入唐代宫廷乐舞艺术体系,成为“十部乐”的四夷乐之一。

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1957年发现的龟兹舍利盒彩绘中,21人乐舞团队表演的戴面具舞蹈,经考证是古代著名的“苏幕遮”——龟兹地区著名的歌舞戏（ ）。

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隋唐时期传入中原的龟兹乐舞“苏幕遮”,到唐玄宗时期已发展为教坊曲名,其最初采用的诗歌体裁是（ ）。

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除了音乐之外,龟兹还是西域各城邦中最早派遣僧人来中原传播佛教的,公元401年,出生于龟兹的佛学大咖鸠摩罗什来到（ ）翻译经文。

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新疆大剧院的建筑造型灵感来源于（ ）,既保留了民族艺术精髓,又展现了丝路文化风貌。

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新疆大剧院所在的城市是?（ ）

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《巴扎喜事》作为2025年上合组织电影节的开幕影片,其故事背景设定在新疆（ ）。

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在新疆广播电视台纪录片《塔里木河》第二季中,记录了一种鱼,它是国家一级野生保护动物,有着古鱼类“活化石”之称。是新疆塔里木盆地的特有鱼种,现仅存于塔里木河水系。这种鱼是（ ）

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2023年,由新疆维吾尔自治区党委宣传部推选的歌曲（ ）,在中宣部组织开展的第十六届精神文明建设“五个一工程”评选中,获得优秀作品奖。

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2025年,电影《巴扎喜事》在都塔尔和手鼓的伴奏之中,荣获上合组织电影节“（ ）”最佳音乐奖。

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全疆首座大型综合性非遗展馆——新世界新疆非物质文化遗产馆位于（ ）。

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下图是乌鲁木齐市“六馆一心”建筑群,该建筑群以（ ）为设计原型,寓意着各民族团结、和谐、繁荣。

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唐朝为了经略广袤的西域,设立了著名的“安西四镇”,就像四个坚固的支点。最早的“安西四镇“指的是（ ）

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统领安西四镇,掌管这片辽阔疆域军政大权的最高长官,可不是一般的官员。这个至关重要的职位名称是（ ）。

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乾隆皇帝历经艰辛,终于将天山南北收回版图。为了更好管理这片广袤的新疆土,他设立了一个统管全疆军政事务的最高机构——伊犁将军府。以下官员中（ ）未曾在此处任职。

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晚清名将左宗棠,以古稀之年抬棺出征,决心收复被侵占的新疆。他运筹帷幄,制定了一条核心的军事策略,稳扎稳打,最终成功。这条“王炸”策略是?（ ）

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汉代大将赵充国在湟水流域搞起了大生产!他提出的（ ）意见中肯,对边疆开发建设很有意义。

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唐代安西都护府的将士们镇守西域,他们的军粮可不能光靠千里迢迢运来。谁来管理保障口粮的屯垦田地呢?（ ）

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唐代安西都护府下设有专门管理军屯的“营田使”,他的地位非常重要,某些时候甚至可以由（ ）兼任。

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左宗棠成功收复新疆后,深知屯垦是戍边的根本。他推动的新疆屯垦,最核心的举措是什么?（ ）

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张骞第一次勇敢地踏上通往西域的未知之路(公元前138年),却在途中被一个强大的游牧部落扣留了十余年。即使身处困境,他始终紧握代表汉朝的节杖。这个扣留他的部落是?（ ）

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班超在西域纵横捭阖三十一年(32-61年),以非凡的勇气和智慧平定诸国。他那句“不入虎穴,焉得虎子”至今激励人心。他最终获得的显赫爵位是?（ ）

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唐代高僧玄奘西行求法,穿越茫茫戈壁。在新疆境内,他曾在一个重要的城市停留了一个多月,受到国王的极高礼遇,并在此地动笔撰写著名的《大唐西域记》。这个城市是今（ ）?

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这张照片名为“军垦第一犁”,后化作新疆兵团军垦博物馆广场上的青铜雕塑。这张照片拍摄于1950年喀什地区的（ ）。

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毛泽民烈士(1943年牺牲)在新疆担任财政厅长期间,对当时新疆地区经济制度的关键改革是?（ ）

简答

被关押于重庆渣滓洞的蔡梦慰烈士曾以《黑牢诗篇》呼唤着新中国即将到来的黎明,而在新疆的林基路烈士也曾在狱墙之上用鲜血书写下“,”的豪迈誓言,两地英烈跨越山河的呐喊同样震彻云霄。

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在独库公路穿越海拔3390米的哈希勒根达坂相关路段里,建设者采用（ ）技术防止冰层融化坍塌。

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独库公路与“天山地理画廊”S101线的交汇点是（ ）。

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林则徐参与修建的阿齐乌苏大渠浚通后,穿越今天的伊宁县、伊宁市、霍城县,行程100多公里注入（ ）,流域灌溉面积约20余万亩,开垦熟地83300亩,成为当时新疆最大的灌溉区,也是清代新疆水利史上最为庞大的工程。

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林则徐在新疆兴修水利时,采用了（ ）的治水方法,既引水灌溉,又防止土地盐碱化。

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林则徐在新疆兴修水利的主要目的是（ ）。

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“乌鲁木齐都统”是（ ）在位时期设立的?

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被毛泽东主席赞誉为“新中国农垦事业的开拓者”的是哪位开国上将?（ ）

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在塔克拉玛干沙漠边缘坚守30余年,带领村民育苗植树超150万株的“沙漠园丁”是（ ）。

简答

特克斯县城以八卦形状闻名,是世界上最大、最完整的八卦城,它的四面八方都有着《易》的八卦智慧,其正南方向的路灯上跳跃着小火苗,代表八卦中的位,象征着火的活力。

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新疆特色城市规划共同体现了（ ）的发展理念。

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从“简”与“牍”的字形上看,早期的“简”和“牍”在材质上分别为（ ）

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1914年,中国近现代学者罗振玉和王国维经过扎实研究推定尼雅N14号遗址出土的简牍应为汉简,简牍上的文字属于（ ）。

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尼雅遗址出土的482号（ ）文简牍记载:“活着的树木,禁止砍伐,砍伐者,罚马一匹。”用以保护生态环境。

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当冰河时代的猎人离去,石器时代的农人带来惊人物证:一粒5200年前的碳化小麦,这粒小麦对中国农业史的意义是（ ）。

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“麦”在《诗经》中的别名是（ ）。

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“通天洞”之名蕴藏着我们对于星空的想象,从汉语语法角度来看,与“通天洞”结构相似的是（ ）。

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这是《唐贞观廿二年(648年)庭州人米巡职辞为请给公验事》文书,出土于阿斯塔那221号墓,属于唐代公验文书。文书记载米巡职是米国（ ）出身的粟特人,户籍庭州,向州司提出辞文,请求带着15岁的奴隶哥多弥施、12岁的女婢娑匐,以及黄色骆驼一头、8岁铁勒敦马一匹、羊15口,前往西州去做生意,因为所经路上有唐军把守的烽塞,所以提出希望能发给公验的申请。这份残损的文书,曾是米巡职前往西州做生意的（ ）

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米巡职的“公验”需由唐代（ ）签发。

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米巡职户籍地“庭州”,其治所在（ ）,即今天昌吉回族自治州下辖的吉木萨尔县。

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米巡职从庭州(今吉木萨尔)至西州(今吐鲁番),可能途经唐代（ ）。

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米巡职由于资金不足,需要贷款,贷款条例中写到:“若延引不还,听牵掣取白家财及□分,平为钱直。”根据以上信息,若米巡职未能及时还贷,则债主可以（ ）。

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《唐律疏议》规定:“诸于官私田园,辄食瓜果之类,坐赃论。”若米巡职在西州贸易途中私摘农户瓜果,按唐律应（ ）。

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《西凉建初四年秀才对策文》中有两位考生分别引用了《孝经》《诗经》《周易·系辞》《春秋》《老子》等典籍,这里反映了西凉时期（ ）思想文化并立的现象。

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《孝经》是唐代小学生的课程之一,吐鲁番出土的《孝经》残卷上的墨迹可能性最低的是（ ）。

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根据上图信息,“9×9=81”这个算式在当时可能写作（ ）。

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“这位1300多岁的‘戏精’舞王正在直播(屏幕闪现表情包)这位“舞王”成为全网表情包顶流,主要是依托于新疆维吾尔自治区博物馆的大力推介,他的学名是（ ）。

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在新疆吐鲁番阿斯塔那古墓群,出土有我国目前唯一一件月饼式糕点实物文物——宝相花纹月饼。吐鲁番能存留唐代月饼的关键原因是（ ）。

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新疆兵团军垦博物馆是全国唯一一家以新中国屯垦戍边革命历史为主要研究及陈列内容的国家二级博物馆,是了解新疆、了解兵团的窗口。新疆兵团军垦博物馆的前身是（ ）。

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龟兹古墓的砖室墓群与河西魏晋墓高度相似,墓中呈现的撒五铢钱、口含钱币等习俗,最有力地证明了（ ）。

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吐鲁番博物馆藏的（ ）出土的唐代斗拱,讲述着古人不用一根铆钉、一点黏合剂就能让高大木构建筑屹立千年而不倒的秘密。

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《史记·乐书》记载:“以为州异国殊,情习不同,故博采风俗,协比音律。”这里的“风俗”是指（ ）。

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下列活动不属于传承民俗文化的行为是（ ）。

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出土于吐鲁番的彩绘鸭俑是中原文化在西域的传播应用之一,在各民族的墓葬中都有它的形象出现,其主要材质是（ ）。

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非遗,是民族智慧的结晶,是中华文化的根脉。2025年是我国加入《保护非物质文化遗产公约》（ ）周年。我国有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录名册,总数居世界第一。

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帕米尔高原上,有一群舞者正身着传统服饰翩然起舞,他们舒展双臂模仿雄鹰翱翔,舞步随鹰笛与手鼓的节奏旋转与腾跃。女舞者轻盈如云,男舞者刚劲似风。这正是（ ）。它于2006年被列入首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录,作为国家级非物质文化遗产,这项延续千年的舞蹈艺术正以蓬勃的生命力,见证着雪域高原非遗的传承与焕新。

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“六星街里还传来巴扬琴声吗?阿力克桑德拉的面包房列巴出炉了吗……”歌曲《苹果香》在网络上广受欢迎,使（ ）六星街成为众多网友心中的向往之地,并以其独特的文化魅力,成功入选全国非遗与旅游融合发展优选项目名录。

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为了加强人类非物质文化遗产代表作玛纳斯史诗的保护,继承和弘扬中华优秀传统文化,《新疆维吾尔自治区玛纳斯非物质文化遗产保护条例》于（ ）起正式实施。

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2014年（ ）遗址作为丝绸之路遗产点列入《世界遗产名录》。该遗址位于新疆昌吉回族自治州吉木萨尔县,地处东天山北麓,是唐至元时期丝绸之路北道上重要的军政中心,它见证了中华大家庭里各民族不曾间断的交往交流交融历程。

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千年前,养蚕技术传到新疆,地处丝绸之路要道的和田逐渐开始养蚕缫丝,发展起独特绚丽的丝路瑰宝——艾德莱斯绸织染技艺。2008年,艾德莱斯绸织染技艺被列入国家级非物质文化遗产名录,成为和田地区乃至新疆的文化名片。以传统技艺意义上来看,艾德莱斯意为（ ）。

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“可以一日无肉,不可一日无馕。”馕在新疆各族群众的生活中都占有无可替代的地位。馕有很多种,从形制上看,直径六十多厘米、有“馕中之王”美称的是（ ）。

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传唱英雄史诗《玛纳斯》的民间歌手被称为。

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以下三个国家级非物质文化遗产项目中,入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录的是（ ）。

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坎儿井作为世界上工程量最大的地下水利灌溉系统,与万里长城、（ ）并列为“中国古代劳动人民智慧创造三大工程”。

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“道出行回火焰山,高昌城郭胜连环。疏泉穴地分浇灌,禾黍盈盈万顷间。”这是清代诗人萧雄的一篇,描述了雪山融水流经坎儿井地下渠道润泽吐鲁番盆地广袤绿洲的情景。

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从清代至今,吐鲁番有过三次大规模开凿坎儿井的浪潮。第一次是由（ ）主持,他发现坎儿井可以减少水量流失,提高灌溉效率,于是带领当地各族群众修建了60余条坎儿井;第二次是在左宗棠收复新疆后,为恢复社会经济、发展生产,他组织屯垦士兵和各族群众在吐鲁番开凿坎儿井185条;第三次是1949年新疆和平解放后,各族干部群众在中国共产党的领导下共同建设,形成坎儿井第三次开凿高潮。

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“轮台东门送君去,去时雪满天山路。”唐代边塞诗人岑参著名的“轮台绝唱”中的轮台城,正是今天新疆乌鲁木齐郊区的（ ）。它是乌鲁木齐市已发现的一座时代最早和保存最完好的古城池,曾为大唐西域重镇。

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（ ）位于交河故城亚尔乃孜沟两侧台地悬崖上,古称“西谷寺”,曾是交河故城所属的一个寺院,现存洞窟22个。该石窟始建于十六国北凉时期,沿用至宋元时期,窟内遗存精美的壁画和大量的文字题记,是多民族文化交融的典型遗存。经过保护、修缮和数字化建设,该石窟于2025年4月5日首次对外开放。游客可通过AR(增强现实)等数字技术,在虚实融合的场景中直观感受这座千年石窟的艺术魅力。

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《史记》载:“汉使穷河源,河源出于阗,其山多玉石”按照古籍记载,汉武帝根据张骞出使西域寻找黄河河源所见,把于阗的“玉河之源”“多玉之山”钦定为（ ）。

判断

玉是中华民族的瑰宝。古人辨玉,通常是首德而次符,“德”指玉的质地,“符”指玉的颜色,二者都属玉的性质。古人对玉“贵德不贵符”,即把玉的质地而不是把玉的颜色放在首位。

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高适《燕歌行》中“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军”意味隽永,这里的“李将军”指的是（ ）。

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“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间”句中,“摐”“旌”“旆”的读音分别为（ ）。

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“男儿本自重横行,天子非常赐颜色”一句中,“天子”指的是（ ）。

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西域的严寒,也从未冷却诗人的热血,西域的冰雪在诗人笔下更加烂漫奇绝。下列写西域之雪的诗句中,不是出自岑参笔下的是（ ）。

单选

岑参的《白雪歌送武判官归京》是写“雪”的名篇,在这首诗中,（ ）句没有写雪。

单选

《白雪歌送武判官归京》作于岑参入安西北庭节度使（ ）幕为节度判官之时。

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耶律楚材在西域居住近8年的时间,用汉语写下130余首西域诗和一部游记（ ）,记载了当时西域各族人民交往交流交融和认同中华文化的情况,具有较高的史料价值和文学价值。

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耶律楚材曾驻足“金山”,挥毫写下“雪压山峰八月寒,羊肠樵路曲盘盘。千岩竞秀清人思,万壑争流壮我观”,这首诗承载着他对西域壮景的礼赞。诗题中的“金山”指的是今天新疆的（ ）。

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耶律楚材“迂叟不令书郁垒,痴儿刚要画钟馗”诗记录了在西域过节时幼子画钟馗的温煦场景,此时他们庆贺的节日是（ ）。

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1282年的一个春日,耶律楚材外出踏春,写下《壬午西域河中游春》十首,对西域的美丽春景进行了热情赞美,诗中提到“谁知西域逢佳景,始信东君不世情”,其中“东君”指的是（ ）。

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耶律楚材曾作《寄天山周敬之》诗表达对友人的怀念,其中“强吟新句附双鱼”一句语出乐府诗:“客从远方来,为我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。

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耶律楚材一生功业卓著,深得朝廷倚重与士林敬仰。他身后被追赠谥号,在中国历史上,能够博得这个谥号的人,大都是当时朝廷高度认可和文人交相赞誉的国之重臣,是对文人出身的官员的最高评价和最大褒奖。范仲淹、司马光等人也获赠这一谥号。

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《竹枝词》对清代西域风情进行了详尽具体的描写,堪称描绘了一幅文人化的西域风情画。请将下列《竹枝词》作品与作者一一对应。-A.《乌鲁木齐杂诗》:①林则徐-B.《回疆竹枝词》:②祁韵士-C.《西陲竹枝词》:③纪昀

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纪昀《风土》(其二十三)云:“秋禾春麦陇相连,绿到晶河路几千。三十四屯如秀错,何劳转粟上青天。”一片祥和景象从诗中蹁跹而来,歌颂的是当地施行的（ ）。

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萧雄《草木》:“千尺乔松万里山,连云攒簇乱峰间。应同笛里边亭柳,齐唱春风度玉关。”末两句化用唐代诗人诗句所作的《凉州词》中的诗句“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,萧雄反其意而用之,指出边陲也有千尺乔松万株柳树,即使听到《折杨柳》,声调中也绝无怨恨,而是“齐唱春风度玉关”。

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林则徐的诗作《赴戍登程口占示家人》中的名句“苟利国家生死以”下句是:。

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“格登山色伊江水,回首依依勒马看”,这是林则徐在离开新疆时吟唱出的诗句,诗中传递的核心情感是（ ）。

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“格登山色伊江水,回首依依勒马看”中的“格勒山”位于昭苏县西南50多公里的边境线上。这里矗立着一座高近3米的石碑,在格登山上矗立的这座石碑是,碑文中详细记载了清军平定准噶尔的作战经过和辉煌战绩,以及汉唐时期中央政权对西北边疆地区“汉置都护,唐拜将军”的历史。

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在去往伊犁的途中,洪亮吉被巍巍高山的奇景所震撼,写下“日月何处栖?总挂青松巅”“峰形积古谁得窥?上有鸿濛万年雪。”等名句的多首诗歌。其中以“好奇狂客忽至此,大笑一呼忘九死”抒写超脱贬谪之苦的狂放之态的长诗是（ ）。

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遣戍伊犁期间,洪亮吉创作了（ ）。此组诗歌叙戍所生活,写当地风俗,为其诗歌书写开拓了一种全新的诗境。

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“新疆四赋”的命名和整理者是（ ）。